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Discutiendo sobre temas religiosos en la Fiesta del Cordero



Eso pudiera creerse que ha ocurrido hoy mientras celebrábamos la Fiesta del Cordero, Eid al-Adha. Pero no, sólo hemos intentado comprender. Y no ha sido fácil*.
Como siempre Yankhoba y Mariamma, junto con sus hijos, nos recibieron a los cuatro cristianos, es un decir, que íbamos a compartir esta fiesta, con la puerta abierta de par en par, la sonrisa de oreja a oreja y la mesa puesta.
Omitimos el ritual del ¡Eid Mubarak!, así como la petición de perdón por parte del anfitrión, porque no había entre los presentes nada que echarse en cara ni por asomo. Así que pasamos directamente al buen yantar.
En un momento dado alguien preguntó por qué el ramadán cambiaba de fecha. Yankhoba inició una explicación a partir de las fases de la luna, pero o no quiso o no supo rematarla. En su lugar, servidor que entra en Internet con más frecuencia de lo que debería, iba con la lección aprendida, y la soltó de corrido: El ramadán es el mes de ayuno que los musulmanes realizan en recuerdo del traslado o hégira de Mahoma desde La Meca a Medina, ocurrida en el año 622 de la era cristiana. Tiene lugar en el noveno mes lunar del año musulmán, cuya cronología se inicia precisamente con la Hégira. Ocurre que no coinciden nuestros meses cristianos con los meses musulmanes, porque el año musulmán consta de once días menos. De modo que es algo complicado hacer el cálculo. Eso por una parte. Pero es que además, ¿cuándo comienzan los meses musulmanes? Según la teoría, cuando se percibe el primer cuarto creciente de la luna. Como esto depende no sólo del ojo que mira, sino de cómo la luna se deja contemplar, se ha fijado como dato para todo el mundo islámico que un mes empieza dos días después de la luna nueva. Por eso el mes de Ramadán va adelantándose respecto de nuestro calendario europeo. Este año 2013, año 1434 de la Hégira, el Ramadán está comprendido entre el 10 de julio y el 8 de agosto. Setenta días después, día 15 de octubre, se celebra la Fiesta del Cordero.


No hubo aplausos, porque nadie escuchó la disertación más centrados en dar cuenta del cordero asado y en su punto, y del arroz en pepitoria que estaban para chuparse los dedos.
Hubo más delicadezas y para terminar, puesto que nada de vino ni de licores, tarta, helado y buñuelos de la afamada casa vallisoletana Belaria.
Continuamos departiendo sobre cuestiones varias en la sobremesa y los peques aprovecharon para demostrarnos hasta donde llegan en sus estudios.
Ahora que vengan a decirnos sobre el intercambio socioculturalreligioso y el diálogo de civilizaciones…


* ¿Hay alguien capaz de entender este galimatías?
Dado que el calendario musulmán cuenta por años lunares de 354 días, 8h, 48m y 38 s, 33 años suyos equivalen a 32 años solares y 4 días, 18h y 48m. Sin embargo, intercala también 11 años de 355 días en cada ciclo de 30 años.
La conversión de los años musulmanes a la era cristiana se realiza sumando 621, si el año de la hégira no pasa de 32. Si pasa de 32, se lo divide por 33, se resta el cociente al año dado y se le suma 622 al resultado.
Para la conversión inversa, cuando el año sea menor de 641, se restará 621; si está entre el 641 y 653 se restará 620, y si pasa de 653, se restará 621, dividiendo el resultado por 33 y añadiendo al cociente el dividendo obtendremos el año de la Hégira (o alguna vez el siguiente).

Abraham, Isaac y el sacrificio de los hijos



He sido invitado por mis amigos musulmanes a celebrar Aid al-Adha (la fiesta del sacrificio), también llamada Aid-al Kebir (la fiesta grande), que en España conocemos como La Fiesta del Cordero. Por supuesto había cordero en la mesa, adquirido en unos grandes almacenes y por tanto sin tener en cuenta si se trataba o no de un animal sacrificado según las prescripciones del Corán y de la Sharía. Propiamente no ha sido un acto religioso sino una comida familiar. Pero no deja de ser un acto que recuerda al cordero que sustituyó a Isaac, hijo de Abraham, en la pira del sacrificio ritual ocurrido en las laderas del Monte Moria. Lo que iba a ser un sacrificio humano pasó a ser el sacrificio de un animal.
A ningún musulmán he oído jamás que decir que Alá fuera un dios sanguinario por pedir aquello a Abraham. A demasiadas personas cristianas o de educación cristiana sí he visto afirmar rotundamente tal calificativo. Sin embargo en el mundo civilizado de los más pudientes no tenemos ningún empalago en permitir el sacrificio de nuestros hijos. Porque nuestros son los niños y niñas que quedan marcados de por vida, o muertos para siempre, por acciones y omisiones, por supuesto de sus legítimos padres, pero también de quienes se aprovechan, negocian y disfrutan de los productos generados en negocios en los que son utilizados en demasiadas zonas de nuestro mundo.
No es el Dios del Antiguo Testamento, tampoco Alá, quien lo ordena o permite. Es el ser humano quien lo maquina con premeditación, alevosía y todos los agravantes que imaginar se pueda. Ojala un cordero fuera capaz de sustituir a las niñas y a los niños que en estos momentos están siendo sacrificados. ¿No habrá un dios que así lo ordene?
Anteanoche entré en mi cama cabreado. La culpa fue de la dos, que emitió un programa que no pude quitarme de la cabeza en toda la noche: "El algodón, la cara oculta del oro blanco"

Una cosa es Eid al-Fitr; otra Eid al-Adha


No confundirlas. Que eso ha pasado esta mañana en mis territorios.
Tenemos que ir con Yankhoba, que es la Fiesta del Cordero. El aviso me resultó extraño en esta época del año. Como no tengo conocimiento del Islam, consulto con Internet. En efecto, quien me pasa el aviso se ha confundido. No se trata de celebrar Eid al-Adha, sino Eid al-Fitr. Eid al-Fitr es la fiesta que celebra el fin del Ramadán. Eid al-Adha es la Fiesta del Cordero, que se celebra tras la peregrinación a la Meca; tiene lugar setenta días después de Eid al-Fitr.
Tras el ramadán, ese mes en ayunas mientras luce el sol, los musulmanes celebran una fiesta, que empieza justo cuando se mete el sol en el último día. Luego la cosa se prolonga durante tres días más.
El primero de estos tres días,  comienzo del Shawwal, décimo mes musulmán, los fieles se dirigen, tras desayunar alimentos dulces, al lugar de oración a pie; después de la plegaria común, vuelven a casa pero por otro camino. Es día de regalos y dulces, de felicitaciones y de bendiciones. Por eso a la exclamación ¡Eid Mubarak!, el felicitado responde ¡Eid Mubarak!
Y así entré en casa de Yankhoba, deseando ¡Eid Mubarak! Recibí por respuesta una sonrisa embarazosa. Tuve que explicarle alguna cosilla más que había pillado en Internet. Él empezó a recordar… sí, su padre volvía de la oración común por otra calle, e iba vestido de blanco, símbolo de pureza. Había regalos para los niños y mucha alegría. Todos se felicitaban dándose abrazos…
Dejamos de recordar. Lejos de casa, las tradiciones puede que persistan, pero en ausencia de alguien que te lo avise, -tal que nuestro te recuerdo que hoy es domingo, ¿cuándo vas a ir a misa?- se quedan en lo externo y las explicaciones ni interesan ni solucionan gran cosa.
Yankhoba y Mariamma tienen otras cosas que les ocupan y entretienen con más urgencia. Una de ellas no paró de enseñar cosas, hablar y moverse riendo. La otra, en cuanto despertó de su siesta, se sumó al coro de pajaritos. Esto es una primicia de su repertorio:





La fiesta del cordero y otras consideraciones


Completo se me presentaba el día y a primera hora me avisaban que hoy tenía que ir a comer con ellos, que celebraban la Fiesta del Cordero. ¡Imposible!, respondí. Hoy lo tengo todo lleno. Bueno, que tranquilo, que lo entienden, que traen la comida y otro día nos juntaremos. De que pasó un rato apercibíme de mi salvajada; no podíamos dejarles solos en este día tan señalado para ellos. Cambié y dije ¡voy!
Nos juntamos pocos, pero de categoría. No sé cómo se celebra esto en otros lugares, pero en éste tenemos un aire muy particular.
Tanto que antes de ir a votar, cambié mi voto, no de sentido, de siglas.
A modo de explicación cito los comensales: Inmigrante senegalés y familia, cura en activo, jubilada sin parar, funcionaria defenestrada y candidato de iu. Ausentes, médicos en ejercicio, él y ella, ocupados en cursos obligatorios de finde.
Y pensé: si éste ha reunido en su casa a quienes él más aprecia y de toda su confianza, está claro que la solución puede venir de esta conjunción planetaria.
Tras la sobremesa me fui a ejercer mi derecho.
Y descansé.

La fiesta del cordero

La llamada fiesta grande (Aid el Kebir) o fiesta del sacrificio (Aid El Adha) es una de las más importantes de la religión musulmana.

La fiesta del cordero
La fiesta del cordero
En estos días, celebran los musulmanes la fiesta mayor de su calendario lunar. Conmemora aquella ocasión dichosa en la que el profeta Abraham -Ibrahim- estando a punto de sacrificar a su hijo por sometimiento a su Señor, recibió la orden de canjearlo por un cordero que se encontraba en las inmediaciones, por esta razón se denomina esta celebración por otro nombre "fiesta del cordero".

Y a partir de ese momento quedó establecido que en la religión no habría sacrificios humanos. Y quedó confirmado que Ibrahim era hanif: buscaba sinceramente a Dios siguiendo a su corazón y apartándose de los ídolos, y que habría de fundar un templo -la Kaaba- y que lo levantaría con sus manos, ayudado por su hijo, y que el creyente es humilde y entregado.

Esto es lo que encontré en Catholic.net Inc., en su apartado Ecumenismo y Diálogo interreligioso |Religiones monoteístas |Islam |

Fuimos invitados por Y. y familia. Tras el mes de ramadán y el hach, una empresa ardua, un viaje al fondo de uno mismo y al comienzo de la vida, se celebra la fiesta en la que el cordero ocupa el centro de la mesa.

Limpio de todo aderezamiento ritual, la comida tuvo lugar en la casa particular de la familia, y como participantes los cuatro miembros de la familia de Y. y los cuatro cristianos invitados. "Ahora que estoy fuera de mi país, vosotros sois las personas más cercanas, por eso os invito a esta fiesta y quiero que me acompañéis a mí y a mi familia".

Una comida sobria pero suficiente: cordero, ensalada, arroz con verduras, cebolla pochada, café, flan y queso como postre.

Tras la comida, la charla: sobre este país, sobre aquel país, sobre las diferencias culturales entre Áfria y Europa, sobre atavismos inamovibles, sobre la vuelta a casa… Y revoloteando sobre todo ello un "ya no será nada igual" por boca del cabeza de familia que soporta un trabajo aquí en España que muy pocos españoles aguantarían, incluso en plena crisis, que ve las enormes diferencias entre este y aquel país suyo en infraestructuras, en andamiaje social, en expectativas de futuro para él y para sus hijos, en costumbres y usos familiares, en educación, en sanidad…


"Cuando tenga mi casa terminada os llevo a todos a pasar allí una temporada".

Termina la fiesta con un acto de piedad. Lo que ha carecido de rito, incluso de cualquier referencia religiosa en todo su desarrollo, al llegar al final se rubrica con la petición de perdón. Y. nos pide perdón por cualquier cosa que durante el año transcurrido hubiera podido ofendernos. En cuanto nos marchemos, pasará a hacer lo mismo con sus vecinos de bloque de viviendas.

Concedido el perdón solicitado, reconciliados con esta familia, también nos querríamos sentir en comunión con todo un pueblo que ama la paz y desea convivir en este suelo. Algo muy fuerte nos une, más allá de las simples apariencias: ellos hijos de Agar, nosotros de Sara; nuestro padre es Abraham. El Dios de Abraham es también nuestro Dios.

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