Hace apenas un rato mi amigo Fernando Manero se preguntaba si los blog son literatura. Bueno exactamente él dice: ¿Son los blogs una plataforma de expresión literaria?, que es más propio de él.
Le surge el interrogante por culpa de un pérfido personaje que le indujo malamente: Don José Saramago, que tiene un blog, un cuaderno y hasta una fundación. Este buen señor afirmó, no hace mucho, que “los blogs son una forma de literatura como otra cualquiera…”.
He dejado a Fernando pensativo en sus cosas e intentando obtener alguna respuesta de sus asiduos visitantes y doctos comentaristas, y me he venido para acá a dar mi propia opinión.
Conocido es ya, a estas alturas de la película, que mis respuestas suelen ser extrambóticas, perdón, quise escribir "estrambóticas" (es que a estas horas ni word corrige adecuadamente), [¡Gracias, Julita, eres mi ángela!], surrealistas y que no dejan títere con cabeza, porque suelen ser de las que no dan ni pie con bola. Pero el caso es que después de pensármelo mucho…
Yo me digo que qué se cree este señor, que ni hablar del peluquín; los blogs están hechos para cosas mucho más serias que la literatura linda y moronda.
Un blog sirve para comunicar, monologar, fardar, proponer, imponer, retorcer, controvertir, extraviarse, encontrarse, escapar, caminar, mirarse, contemplar, dialogar, exponer, explotar, explorar, expurgar, filosofar, categorizar, inducir y deducir, moralizar, desmoralizar, confabular, fabular, excretar, soplar, toser, rebuznar, perorar, alentar, animar, aplaudir, elogiar, ofuscar, deslumbrar, embrollar, enrollar, seducir, conducir, reconducir, aducir, constreñir, apabullar, depurar, contravenir, convenir, converger, divergir, suponer, oponer, deponer, reponer, posponer, debatir, rebatir, combatir, espolear, exhortar, abuchear, jalear, bendecir, asperjar, condenar, condonar, reprobar, maldecir, promover, promulgar, probar y comprobar, fustigar, zaherir, adular, ridiculizar, enfatizar, dictar, conmover, idealizar, politizar, edulcorar, sugerir, acompañar, acompasar, empatizar, simpatizar, confraternizar, compadecer, disponer, indisponer, contraponer, moderar, balbucir, berrear, imputar, instigar, reconvenir, arrullar, apostrofar, y hasta si me apuráis, para hablar fino, fino, filipino. (No os hacéis idea del número de verbos que expresan acciones susceptibles de encajar en un blog al uso, miríadas…; a mí, yo solito conmigo mismo, me han salido ciento.)
Del mismo modo puede servir también para embromar, engatusar, embobar, y hasta para hacer reír con humor sano; y por supuesto, y que no falte, para conocer a cuantos literatos nunca conocerán el polvo de los estantes de las librerías, porque sus escritos sólo salen en la web.
Y sirve, finalmente y sobre todo, para saludar al personal, no importa qué esté haciendo, ni el lugar del mundo en que las circunstancias le hayan colocado; da lo mismo, es igual, que esté casado o soltero, que cante bien o desafine cual borrico remolón u oveja que bala bocado que pierde; que le guste madrugar o que se le peguen las sábanas; que beba vino en la taberna o que guste de patinar sobre el hielo de las montañas; que sepa sonreír o que sólo y apenas haga muecas de medio lado; que pinte primorosamente o que tenga una manos como auténticas remolachas; que vaya en moto, y le llamen "la hormiga atómica", o que le guste el teatro y se lo contagie a la chavalada que tiene a su cargo. Es indiferente que viva en el centro de Murcia capital o en el altillo de un pequeño barrio en el extrarradio vallisoletano.
¿Qué decís, que ponga un ejemplo? Pues, ahí va…
Hoy cumplen años dos amiguitas mías. Este blog se honra en felicitarlas:
¡¡¡Felicidades Pilar!!!
¡¡¡Felicidades Fuensanta!!!
Cada una en su lugar, la una en Pucela y la otra en Murcia, lo celebraréis apropiadamente.
A mí, Pilar me va a invitar a comer; y ¿sabéis con qué? ¡Sorpresa!
Fuensanta, Clares para los vecinos, lo hará cuando llegue su momento. Y también será una sorpresa.
En vuestro honor he compuesto este asuntillo, que espero que os guste.
(Quise poner a Jorge Negrete, que lo hace chachi, pero el asunto de los copyrihgt no me lo ha permitido; así que he acudido a un coro que trabaja de balde, y a la Virgen de Guadalupe, que todo lo hace gratis.)
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P punto D punto, o sea post data, es decir lo que hay que decir, que no se ha dicho en su momento o se ha dicho mal y ahora hay que proclamar debidamente corregido, dos puntos:
Fuensanta M. Clares es Fuensanta, no como la nominé Fuenscila, más por obnubilación mental que por confusión, que en la madrugada y viendo lo lentamente que subía el vídeo al yutube de las narices (tardó más de 6 horas), a uno se le anestesiaban las neuronas. Pues eso, que es Fuensanta, mismamente la patrona de Murcia. Que la Fuencisla, la Virgen, es la patrona de Segovia, ¡ay segoviana, por qué te quiero…!
¡Qué hermosos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae buenas nuevas, que anuncia salvación, que dice a Sión: “Ya reina tu Dios”!
MANIFIESTO DEL DÍA INTERNACIONAL DEL TRABAJADOR MIGRANTE
18 DICIEMBRE de 2008
El pasado día 10 de diciembre conmemoramos el sesenta aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Y en el día de hoy rememoramos la aprobación por la Asamblea General de las Naciones Unidas, en su resolución 45/158, de 18 de diciembre de 1990, de la Convención Internacional sobre la protección de los derechos de todos los trabajadores migrantes y de sus familias.
Denunciamos que, a pesar de que la misma no haya sido ratificada por el Estado español, hoy, 18 de diciembre, en virtud de dicha Convención, es el Día Internacional del Trabajador Migrante.
Las actuales migraciones internacionales surgen en un marco global de políticas y economías globalizadoras de tipo neoliberal capitalista, que genera enormes desigualdades e injusticias en los países emisores de los flujos migratorios. No obviamos, en ninguna medida, el protagonismo que en este drama global han ejercido las empresas multinacionales y las corporaciones bancario-financieras, que durante muchos años han expoliado los abundantes bienes y recursos de los países emisores de flujos migratorios.
El modelo se ha estructurado a través de una política de especulación financiera que ha arruinado economías y países, ha establecido créditos e intereses usurarios, ha instaurado la denominada deuda externa (eterna) y ha implantado un tipo de beneficio, fruto, no de una ganancia o salario justo, sino de esta economía de casino y especulación bursátil y accionarial. A ello hay que añadir el dumping que han generado los estados desarrollados estableciendo subvenciones y subsidios a los productos de los países enriquecidos, lo que ha contribuido a arruinar los precios de los más pobres.
Ninguna limitación ha sido dada para esta vorágine de avaricia, por ello también ha venido acompañada de contaminación y destrucción ecológica, y de una imparable carrera armamentística. Ambos aspectos han castigado más si cabe a los estados más pobres del planeta, sumándose al resto de factores anteriores para desbaratar cualquier posibilidad de buena vida de sus habitantes.
Las evidencias de esta imponderable actuación son incontestables: hambre, pobreza, violencia pública y privada, incremento de la desigualdad, corrupción, discriminación de la mujer, deslocalizaciones, expolio y desastre ecológico.
Siendo así, a nadie puede extrañar que el único recurso de subsistencia para millones de personas sea el de la emigración a los países en los que se han reubicado injustamente sus recursos: ni siquiera vienen a reclamarlos, vienen a compartirlos.
Desde nuestro planteamiento todas las personas tienen derecho a tener plenos derechos. Y son los estados y los diferentes organismos internacionales los que deben asegurar que tales derechos sean efectivos. En ese sentido, los estados y otros sujetos internacionales fallan en su función de garantes cuando permiten y generan la ilegalidad de una persona por una mera falta administrativa como es la carencia de documentación, cuando abocan a los sujetos a una situación de indocumentación, cuando crean centros de internamiento para retenerles, o cuando externalizan sus fronteras para impedir el acceso a sus territorios a miles de personas inmigrantes, entre los que se encuentran refugiados y menores…
En todos estos casos la dignidad y libertad esenciales a todo ser humano se ven vejadas, y quienes suscriben este comunicado no se sienten identificados con estas prácticas protagonizadas por estados de derecho. Reiteramos, por ello, nuestro frontal rechazo al más reciente de los instrumentos normativos que ha sido capaz de capitalizar ominosamente los agravios a la dignidad de las personas: la directiva de la vergüenza (Directiva sobre las normas y procedimientos comunes aplicables al retorno de inmigrantes en situación ilegal) aprobada por la Unión Europea en julio de 2008. Consideramos esta directiva, aprobada en un contexto de migraciones globales, como contraria a las conquistas protagonizadas por el movimiento obrero internacional.
Expresamos nuestra preocupación por los elementos que se han introducido en los borradores de la nueva legislación de asilo española que, de confirmarse, dificultarían más si cabe la concesión del derecho de asilo a miles de personas que acuden a España y a Europa confiando en su papel de valedores de su seguridad personal.
Asimismo, en reiteradas ocasiones hemos denunciado la concepción utilitarista con la que los estados occidentales han regulado la entrada y permanencia de los/as trabajadores/as inmigrantes. Ello ha supuesto que, en los recientes tiempos de bonanza económica, la mayor parte de la mano de obra inmigrante ha sido destinada a cubrir los mercados laborales más precarios y se ha visto expuesta a una vulnerabilidad muy superior a la de los trabajadores autóctonos, debido a la desregulación de los mercados en los que han sido ubicados. Temporalidad, bajos salarios, escasa promoción, mayores tasas de accidentalidad, alto índice de explotación y trabajo en la economía sumergida, han sido las características de la ocupación a la que estos trabajadores no autóctonos se han visto sometidos.
Dicha concepción instrumental, además, establece múltiples trabas administrativas que no sólo dificultan el mantenimiento de la regularidad administrativa, sino también el acceso a determinadas profesiones (funcionariado, seguridad, en incongruencia, por ejemplo, con el reclutamiento de fuerzas militares) y la posibilidad de promoción laboral a través del reconocimiento y homologación de los títulos académicos.
El trabajador inmigrante ha sido víctima de una discriminación institucional que ha permitido el acceso casi en exclusiva a ese tipo de puestos de trabajo, y que le ha convertido en el eslabón más débil del mercado laboral. La situación de las mujeres inmigrantes ha sido aún más crítica, ya que han ocupado los sectores más precarios del eslabón. A pesar de ello, el enorme crecimiento económico experimentado por Occidente en la última década se ha debido en buena parte a la mano de obra inmigrante que ha trabajado en dichos mercados: han sido decisivos en el crecimiento del PIB, en la generación de puestos de trabajo, en el saneamiento de las cuentas públicas y, especialmente las trabajadoras inmigrantes, en posibilitar la conciliación de la vida familiar y laboral en las familias autóctonas y la igualdad de oportunidades de la mujer occidental. Exponente de dicha visión instrumental de los/as trabajadores/as inmigrantes han sido todos los productos normativos destinados a producir deslocalizaciones en el seno de los estados, como lo fue en su día el intento Bolkestein (Directiva 123/2006/CE); también es instrumental la nueva tarjeta azul destinada, como ya es habitual, a importar trabajadores a la carta, pero ahora cualificados, dada la situación económica de los estados occidentales. Y lo es el aligeramiento del derecho a la reagrupación familiar que pretende ser introducido en la modificación de la ley de extranjería española.
Frente a dicha instrumentalización las organizaciones firmantes recordamos que la igualdad es uno de nuestros valores fundamentales, y por ello consideramos que todos los/as trabajadores/as deben recibir un trato justo e igual inherente a su dignidad como persona: sus derechos no pueden estar condicionados por la nacionalidad que ostenten, sino por el lugar en que se reside y trabaja. Sólo la igualdad de derechos de todas las personas que conviven en un mismo territorio puede asegurar una integración social efectiva.
Finalmente, las organizaciones abajo firmantes nos congratularnos por la revisión que el Tribunal Constitucional español ha realizado de la ley de extranjería en vigor, declarando que todas las personas que se encuentran en España, con independencia de su origen y de su situación administrativa, tienen reconocidos el derecho a la educación, y los de reunión, asociación, sindicación, huelga y tutela judicial efectiva (incluidos justicia gratuita y abogado de oficio).
Por todo lo anterior
Exigimos un sistema mundial justo, mediante un comercio justo y solidario, una política laboral que asegure condiciones salariales dignas y evite desajustes y deslocalizaciones, una política fiscal que redistribuya la renta de forma equitativa, una política social que asegure la distribución equitativa de bienes y servicios, una política ecológica y una política de paz. Es nuestro derecho y nuestra responsabilidad exigirlo.
Animamos a los agentes sindicales a persistir en su lucha social por la justicia y los derechos de los trabajadores.
Reclamamos al Estado Español la ratificación de la Convención Internacional sobre la protección de los derechos de todos los trabajadores migrantes y de sus familias de 1990 así como del Convenio nº 143 de la OIT sobre las migraciones internacionales en condiciones abusivas y la promoción de la igualdad de oportunidades y de trato de los trabajadores migrantes.
Exigimos el pleno reconocimiento de los derechos civiles, políticos y sociales para todos los/as trabajadores/as migrantes, así como la adopción de medidas que refuercen la igualdad de acceso a todos los sectores de ocupación. Exigimos la eliminación de trabas administrativas que dificulten el mantenimiento de la regularidad documental y el reconocimiento de títulos académicos obtenidos en el país de origen.
Exigimos el reconocimiento del derecho al voto a los/as trabajadores/as inmigrantes y de su derecho a una participación social plena.
Exigimos la adopción de medidas, para que quienes han contribuido al enriquecimiento de esta sociedad desde el trabajo en los sectores más precarios, no vean aún más debilitada su posición en los actuales momentos de crisis.
Exigimos que no se introduzcan en la legislación española las medidas restrictivas de derechos contempladas en la directiva de la vergüenza, ni otras como el recorte del derecho a la reagrupación familiar.
Animamos al Gobierno español a aprovechar la coyuntura de reforma de la ley de asilo para reforzar, en coherencia con su papel de garante de los derechos humanos y con nuestra memoria histórica, su compromiso con la institución del refugio.
Exigimos que la regulación de los derechos de los/as trabajadores/as inmigrantes se realice de acuerdo a los derechos humanos inherentes a todas las personas.
Por el derecho a tener plenos derechos: exigimos una ciudadanía universal por la que todas las personas reciban un trato igualitario, sin distinción alguna por motivos de sexo, raza, color, idioma, religión o convicción, opinión, origen, edad, estado civil, nacimiento o cualquier otra condición.
SE ADHIEREN AL MANIFIESTO: ASOCIACIÓN DE PERUANOS INTI RAINI – CARITAS – CEAR – CENTRO LOYOLA – HOAC – LAS PALMAS ACOGE
¡Qué hermosos son sobre los montes
los pies del mensajero
que anuncia la paz,
que trae buenas nuevas,
que anuncia salvación,
que dice a Sión:
“Ya reina tu Dios”!
«Estoy en Sierra Leona por la fe, no por mera solidaridad humana»
El agustino José Luis Garayoa estuvo a punto de morir fusilado en el país africano
Fue durante su etapa de profesor en el colegio agustino de Valladolid cuando llegó al centro una carta pidiendo voluntarios para ser misioneros en Sierra Leona, territorio ensangrentado por la guerra y la miseria. «Yo tenía entonces 45 años. La prudencia me decía ¿ya no tienes edad¿, pero ¡la pasión de la misión es tan fuerte! Escribí mi petición de puño y letra a las dos de la mañana, con miedo de que aceptasen por mi experiencia, y deseándolo también. Me aceptaron.
Hice un curso intensivo de 3 meses de inglés y me fui a África sin esperar el periodo de aclimatación ni nada», rememora. Cuando llegó a Sierra Leona en enero de 1998, «enseguida caí con fiebres tifoideas».
Secuestrado, «estaba recuperándome en el hospital de los Hermanos de San Juan de Dios en Mabesseneh cuando los rebeldes atacaron el centro y nos llevaron como rehenes a tres religiosos, a un cooperante español y a mí», prosigue. Las televisiones y los diarios españoles se volcaron durante dos semanas en los misioneros secuestrados. «Cada día yo celebraba la misa con mis compañeros, sentados en el suelo, con una cruz de madera; partíamos un poquito de pan y chupábamos las migas. Di la absolución general dos veces. El 25 de febrero nos querían fusilar a las 2 de la mañana. Nos abrazamos, nos despedimos, ¡y a morir por Dios! Yo no tenía miedo. Te fías de la misericordia de Dios», asegura. Tres días después fueron liberados por fuerzas de la ONU.
Garayoa fue enviado entonces a Nuevo México y a Texas, a mejorar su inglés. Durante 8 años trabajó con inmigrantes hispanos, «gente sencilla que se estrellaba con una realidad dura». Después, con 53 años, le ofrecieron volver a Sierra Leona. «¡Estás gordo y viejo!», le decía la familia.
Pero África llama con la voz de Dios. «Estoy allí desde la fe, no por mera solidaridad humana. Después de tres malarias, la solidaridad se acaba. Pero yo en tres años llevo 10 malarias y tres tifoideas, y aguanto por fe. Soy sacerdote, anuncio la Buena Nueva. En Sierra Leona atiendo partos e infecciones vaginales. ¡Soy ginecólogo autodidacta por fuerza!», añade.
El misionero español va a comenzar la construcción de una pequeña clínica de maternidad en la misión de Kamabai. Todo el proyecto está explicado en la web www.gcpweb.com y pueden ingresarse colaboraciones en la cuenta de La Caixa 2100 - 2928 - 34 - 200091312. Hay mucho sida, y las ONGs y el Gobierno sólo lo han combatido con condones, con poco éxito.
«Nosotros, por primera vez, queremos dar formación, explicar qué es el amor cristiano, la fidelidad, la relación de pareja, formar a las mujeres...» «Es que cuesta menos dar un condón que educar», dice Garayoa.
En estos días siempre me entra cierta esquizofrenia, como que me siento dividido.
Navidad me recuerda realisticamente, ¡qué bruta es la realidad!, lo que es y no podemos ocultar a pesar del ruido, las luces exageradas, la publicidad apabullante, el afán de todos por juntarse para no sentirse solos, el vacío de los que están vaciados de todo, el desborde de los que no están dispuestos a que nada les falte, los grandes mercados de todo tipo de cosas abiertos hasta últimas horas del día o de la noche, las prisas, las listas interminables de coches, de personas, de regalos…,
Que aquí no cambia nada ni nadie, y que ahora la cosa está, más o menos o aproximadamente, igual que ENTONCES:
En Belén no había campanas, en Belén no había alegría, en Belén un niño lloraba mientras su madre sufría. Y sin embargo en Belén era Dios el que nacía.
No hubo en Belén personas influyentes, No hubo en Belén cumplidos ni agasajos. En Belén hubo sencilla y llana gente. Hubo en Belén pobreza y desamparo.
No hubo en Belén banquetes ni festejos. No hubo en Belén despliegue de invitados. En belén hubo ternura y sentimiento. Hubo en Belén total anonimato.
No hubo en Belén revuelo y parabienes. No hubo en Belén folklore ni regalos. En Belén hubo pastores en silencio Hubo en Belén susurros y recato.
Pero, por otro lado, está siempre el deseo, -será infantil, será ingenuo, será noño, será a-científico, será medieval o antiguo, será propio de una religiosidad mítica o mágica-, de que el que viene en carne y sangre natural desde las alturas inalcanzables sea de verdad el Emmanuel, el Dios-con-nosotros, sea Niño que nos descubra que también somos niños… en todo, en lo más aparente y externo y también en lo más profundo de nuestras armadas invencibles interiores.
Este ser que llega nos desarma de nuestras seguridades y nos hace comprender, aunque nos cueste, que eso de volver a nacer de nuevo y ser como niños no sólo es necesario, es que además nos conviene:
Capitán, capitán, capitán de madera. Capitán de madera hoy tendrás que navegar: en tu barco de madera vamos a cruzar el mar. Capitán sin bandera vamos a llevarle a Dios los tesoros que me quedan y que a Él se los doy yo. MIS ZAPATILLAS COLORADAS, DOS BUFANDAS Y UNA RANA, UN ARO BLANCO Y CARAMELOS SIN CHUPAR, MI BICICLETA, UN TREN MUY NUEVO, EL ARCO Y FLECHAS Y UN TORERO, EL CAPITÁN LLEVA UN PESCADO PARA TI. ZAMBOMBA, PANDERETA, CASCABEL, SOMBRERO DE MI ABUELO, MIS TESOROS, NIÑO DIOS, SON PARA TI, SON PARA TI. Capitán, capitán, capitán de madera. Capitán de madera, llevaremos a pasear al chiquillo de los cielos porque aún no vio la mar. Capitán sin bandera, por la noche, al regresar, llevaremos la primera bendición de Navidad.
Pues eso, Feliz Navidad, y que no nos amarguen estos días diciéndonos que hay hambre en el mundo, y que cada día mueren 25.000 niños por mala nutrición (o sea porque no tienen qué llevarse a la boca); y que sigue habiendo guerras mil en mil partes de nuestra tierra, y que la crisis no está viniendo, no, que ya está aquí y se la siente y se la sufre; que todavía los derechos humanos no son derechos ni humanos y ya hace 60 años que fueron firmados y 2008 que el Abba clavó su pica en Jesús de Nazaret apostando por el ser humano, por todos y todas; y que mujeres mueren y niños son maltratados, y guantánamo sigue estando donde está; que en casa tenemos un arsenal de medicamentos que otros quisieran tener para no morir de enfermedades que por aquí ya están olvidadas por vencidas y erradicadas, y que el pueblo palestino sigue siendo ninguneado; que entre méxico y usa han levantado otro muro para vergüenza de todos, y que se programan viajes de placer a playas cálidas y festivas mientras los saharauis siguen en casas de lona en medio de la nada… Y, por cierto, que lo de Irak aún va para largo.
Y para todos y todas, y de verdad, que 2009 sea el año que salgamos de la crisis en que está metida esta humanidad, de profunda inhumanidad.
«¿A quién compararte en tu grandeza? Mira: a un cedro del Líbano de espléndido ramaje, de fronda de amplia sombra y de talla elevada. Entre las nubes despuntaba su copa. Las aguas le hicieron crecer, el abismo le hizo subir, derramando sus aguas en torno a su plantación, enviando sus acequias a todos los árboles del campo. Por eso su tronco superaba en altura a todos los árboles del campo, sus ramas se multiplicaban, se alargaba su ramaje, por la abundancia de agua que le hacía brotar. En sus ramas anidaban todos los pájaros del cielo, bajo su fronda parían todas las bestias del campo, a su sombra se sentaban numerosas naciones. Era hermoso por su talle, por la amplitud de su ramaje, porque sus raíces se hundían en aguas abundantes. No le igualaban los demás cedros en el jardín de Dios, los cipreses no podían competir con su ramaje, los plátanos no tenían ramas como las suyas. Ningún árbol, en el jardín de Dios, le igualaba en belleza. Yo le había embellecido con follaje abundante, y le envidiaban todos los árboles de Edén, los del jardín de Dios».
(Ez 31, 2-9)
Tempus fugit, es decir, el tiempo corre veloz como una liebre…
Ricardo Cantalapiedra
Marana tha
Para escuchar, presiona en la punta de flecha de la izquierda; si quieres silencio, presiona en ‖ o 1▢
El Cabo de Gata
-
No está en el fin del mundo, pero lo parece. Llegar hasta allá supone
atravesar valles y desiertos, llanuras y perdidos, pasar pueblos y rodear
montañas...
