No se parará el mundo en su girar sempiterno. Seguiré sin aclararme qué sea Crimea, qué ha sido a lo largo de la historia, cuántos pueblos habrán hollado aquellas tierras y si se pondrán una vez más en armas aquellas gentes en lucha fratricida o por el contrario se dejarán ir pacíficamente en los brazos blancos de los rusos.

Aquí tampoco nos aclararemos quién ganó en el debate. Y lo que desde luego no volveremos a ver es todo el dinero que nos ha desaparecido. ¡Adiós, mon amour!

Y en cuanto al aumento del empleo por mor de la tarifa plana, me suena a otro canto de sirenas. Por aquí ni se oye, ni se esperan resultados alagüeños.

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Tal vez se deba a que esperó respuesta a una carta que envió hace justo un año al papa Benedicto, en plena renuncia.

Mucho más seguro la razón haya que buscarla en su amor por el país mapuche, con cuya sangre quiere mezclar la suya.

Alega problemas de conciencia, al no poder armonizar unos deberes con otros quereres.

Sea por lo que sea, no ha pegado un portazo y se ha largado. No. Ha cerrado la puerta suavemente, tras dejar todo en regla, solucionado de acuerdo al derecho y a sus responsabilidades.

Lo traje a mi pequeño mundo porque me gustó su frescura, sus ideas claras y sencillas, su estilo libre y descarado, su rebeldía a pesar de todo.

Ahora dice que lo ha dejado. No sus ideas, sino la compañía. Renuncia a ser jesuita y sueña con unirse “al camino de tantos cristianos españoles y chilenos que por siglos se dejaron conquistar y pacificar por la buena vida que llevan los mapuche y el aprender a tener la tierra como madre y no como fábrica de plata. Luego me verán casado con una lamgencita para que mis nietos no terminen en 100 años más como usurpadores de miles de hectáreas y explotando a la madre tierra, como tanto wingka ladrón que también ha llegado por aquí”.

Ahora no sé si decir o callar. Mejor no digo más. Sólo que se llama Luis García Huidobro.

Le gusta lavar los platos, como a mí; hace deporte, como yo; y practica el trikin (trekking), en tanto que a mí me gusta andar, caminar, subir y bajar, pasear, mirar los campos… en fin en esto somos diferentes. He querido pillarle, pero se me escapa; lo busco en Chile, y está en Méjico; dicen que vivió diez años entre mapuches sin lograr aprender a hablar como ellos (el mapudungun), también a mí se me dan muy mal los idiomas.

En fin, que tiene barba, o la tenía; es jesuita, o lo era; y es muy joven, o lo fue.

Pero Luis García Huidobro no viene acá porque sea simpático o conservador, o alto o bajo. Ni siquiera porque use gorra tipo béisbol y se lo ponga a derechas sobre la cabeza. Está aquí porque él firma este texto que yo encuentro fresco, natural y sabrosón.

No tiene por qué gustar a todo el mundo. Basta que me guste a mí. Aunque espero que otras muchas personas lo encuentren por lo menos interesante.

Hermano Papa

Luis García Huidobro: Jesuita chileno.

Nos llegan lejanas noticias de ti. Dicen que te bajaste de la cruz, que no seguiste el ejemplo de Juan Pablo II, que quiso ser “signo” de que la Iglesia no se gobierna con fuerzas humanas sino con el Espíritu Santo. Pero también nos llegan noticias de que el Espíritu Santo se las ha tenido que ver estos últimos años con rencillas de poder que agotan a cualquiera. Debe haber sido duro todo eso. Acá a veces nos peleamos por quién lava los platos o limpia el baño, y nos hacemos harto daño con la competencia entre nosotros, cómo será allá que tienen cosas más importantes por las que pelearse. Te escribimos para hacerte presente nuestra solidaridad.

Por acá no nos preocupa quién será tu sucesor. No habíamos oído hablar de ninguno de los papábiles (nuestra candidata sería la hermana Lupita, pero le preocupa que si se va no hay quien sepa cómo funciona la cocina).

Hemos leído que lo que están peleando en la próxima elección es si continúa tu “operación limpieza” de la corrupción en la curia o si los poderes de las tinieblas pueden más. Nos resulta lejana esa disputa, pero importante, así es que solidarizamos con tu lucha contra la corrupción.

Echamos de menos en esta elección una disputa a nivel teológico y pastoral, pero no nos extraña. Nos dicen nuestros mayores que fuiste tú quien sacaste de los seminarios, universidades y publicaciones católicas los temas teológicos y pastorales que se discutían cuando eras teólogo. Nos dicen nuestros viejos también que pretendiste acabar con el más evangélico de los frutos de la Iglesia en los últimos siglos: el compromiso de la Iglesia Latinoamericana con la liberación de nuestros pueblos, el 40 % de los católicos del mundo. Pero no te tenemos rencor, todo lo contrario. Lejos de los seminarios y universidades nuestros viejos han seguido enseñándonos a leer el evangelio. Dicen que crees que “restauraste” la antigua Iglesia inmutable, porque en el cónclave que viene no será tema la implementación del Concilio Vaticano II ni la teología de la liberación. Parece que todo es tan distinto por allá. Acá en América Latina también hay gente de Iglesia que cree que la teología de la liberación está muerta.

Hoy dices que te faltan fuerzas espirituales para gobernar la Iglesia. Eso acá lo llamamos desolación, sequedad, y por eso queremos animarte.

Te escribimos para contarte que hay gente en la Iglesia que se siente llena de fuerza del espíritu, fuerza porque ser débil es una manera de ser fuerte: religios@s y laic@s que atienden migrantes y le hacen frente al crimen organizado, laicas que forman cooperativas de cafeteras, frijoleras, tejedoras o lo que sea para sacar adelante juntas a sus hijos. Obispos y curas que comparten el día a día de la autonomía indígena y la resistencia a la invasión capitalista. Catequistas y seminaristas que sacaron la parroquia a la calle para descubrir el evangelio entre jóvenes drogadictos. Algunos curas más osados que se atrevieron a entrar a los prostíbulos con la frente en alto (porque no iban a saciar con sexo pagado sus propias frustraciones, sino a consolar las penas de las trabajadoras sexuales). Instituciones de Iglesia que reparten condones a mujeres que no son dueñas de su cuerpo. Otros compas indignados desde la calle y las barricadas. Diáconos que acompañan parejas que no se pueden casar y comulgar “como Dios manda”, etcétera.

Esa Iglesia no está falta de fuerza espiritual. Está fuerte, pero no hace mucho ruido, no sale mucho en la tele ni en los diarios, y eso que no son pocos. Y te cuento una cosa: siguen alimentando su fe con la teología de la liberación, que no está muerta, andaba de parranda. Es verdad que no se enseña en los seminarios y universidades, pero se susurra en favelas, en comunidades indígenas, en cumbres ecuménicas, en patios carcelarios, en clases de religión de colegios sin nombre de santo. En noviciados de congregaciones religiosas, en colectivos de estudiantes “ultrones” y en barrios de migrantes por todo el continente. Se difunde en blogs donde la inquisición no llega, en Facebook y en radios comunitarias.

Hermano Papa: te animamos en este paso al lado que estás dando. Leemos en el diario que es un gesto de valentía, aunque no terminamos de entender porque no nos hemos dado el tiempo para leer el libro sobre los Vatileaks. Rezaremos para que todo salga bien en la curia. Tennos a nosotros también en tus oraciones. No hemos desertado de la Iglesia, acá estamos, sintiéndonos hermanos y sintiéndote hermano en el Señor Jesús, queriendo compartir contigo las fuerzas de su Espíritu.

Te saludamos desde cualquier lugar de América Latina.

PD: Te dedicamos un poema de un compa que expresa mucho mejor esta solidaridad que queremos hacerte sentir: