La fiesta del cordero

La llamada fiesta grande (Aid el Kebir) o fiesta del sacrificio (Aid El Adha) es una de las más importantes de la religión musulmana.

La fiesta del cordero En estos días, celebran los musulmanes la fiesta mayor de su calendario lunar. Conmemora aquella ocasión dichosa en la que el profeta Abraham -Ibrahim- estando a punto de sacrificar a su hijo por sometimiento a su Señor, recibió la orden de canjearlo por un cordero que se encontraba en las inmediaciones, por esta razón se denomina esta celebración por otro nombre "fiesta del cordero". Y a partir de ese momento quedó establecido que en la religión no habría sacrificios humanos. Y quedó confirmado que Ibrahim era hanif: buscaba sinceramente a Dios siguiendo a su corazón y apartándose de los ídolos, y que habría de fundar un templo -la Kaaba- y que lo levantaría con sus manos, ayudado por su hijo, y que el creyente es humilde y entregado.

Esto es lo que encontré en Catholic.net Inc., en su apartado Ecumenismo y Diálogo interreligioso |Religiones monoteístas |Islam |

Fuimos invitados por Y. y familia. Tras el mes de ramadán y el hach, una empresa ardua, un viaje al fondo de uno mismo y al comienzo de la vida, se celebra la fiesta en la que el cordero ocupa el centro de la mesa.

Limpio de todo aderezamiento ritual, la comida tuvo lugar en la casa particular de la familia, y como participantes los cuatro miembros de la familia de Y. y los cuatro cristianos invitados. "Ahora que estoy fuera de mi país, vosotros sois las personas más cercanas, por eso os invito a esta fiesta y quiero que me acompañéis a mí y a mi familia".

Una comida sobria pero suficiente: cordero, ensalada, arroz con verduras, cebolla pochada, café, flan y queso como postre.

Tras la comida, la charla: sobre este país, sobre aquel país, sobre las diferencias culturales entre Áfria y Europa, sobre atavismos inamovibles, sobre la vuelta a casa… Y revoloteando sobre todo ello un "ya no será nada igual" por boca del cabeza de familia que soporta un trabajo aquí en España que muy pocos españoles aguantarían, incluso en plena crisis, que ve las enormes diferencias entre este y aquel país suyo en infraestructuras, en andamiaje social, en expectativas de futuro para él y para sus hijos, en costumbres y usos familiares, en educación, en sanidad…


"Cuando tenga mi casa terminada os llevo a todos a pasar allí una temporada".

Termina la fiesta con un acto de piedad. Lo que ha carecido de rito, incluso de cualquier referencia religiosa en todo su desarrollo, al llegar al final se rubrica con la petición de perdón. Y. nos pide perdón por cualquier cosa que durante el año transcurrido hubiera podido ofendernos. En cuanto nos marchemos, pasará a hacer lo mismo con sus vecinos de bloque de viviendas.

Concedido el perdón solicitado, reconciliados con esta familia, también nos querríamos sentir en comunión con todo un pueblo que ama la paz y desea convivir en este suelo. Algo muy fuerte nos une, más allá de las simples apariencias: ellos hijos de Agar, nosotros de Sara; nuestro padre es Abraham. El Dios de Abraham es también nuestro Dios.