Un rayito de luna, por favor

Era un rayito de Luna

Que alumbraba el cementerio

Donde reposan los restos

De mi tío Desiderio.

Desiderio, Desiderio,

Siempre triste y siempre serio.

Si no fuera por el rayo

De Lunita que te alumbra,

Qué sería de tu fosa,

Qué sería de tu tumba.

Tumba, tumba, tumba, tumba.

Si no fuera por el rayo

De Lunita que te alumbra,

Qué sería de tu fosa

Qué sería de tu tumba...

Tenía que ser hoy, precisamente, día de San Desiderio, cuando se hiciera público el anatema a la corriente “Somos Iglesia”, en la persona de su presidenta, la alemana Martha Heizer, y su marido Eheman Gert. La razón, más que justificada según derecho, es celebrar la Eucaristía sin la presencia de un ministro ordenado. El canon 1379 es inapelable y suficientemente explícito: Quien, fuera de los casos de los que se trata en el c. 1378, simula la administración de un sacramento, debe ser castigado con una pena justa.

O sea, vayamos al canon 1378:

§ 1. El sacerdote que obra contra lo prescrito en el c. 977, incurre en excomunión latae sententiae reservada a la Sede Apostólica.

§ 2. Incurre en pena latae sententiae de entredicho o, si se trata de un clérigo, de suspensión:

1 quien, sin haber sido promovido al orden sacerdotal, atenta realizar la acción litúrgica del Sacrificio eucarístico;

2 quien, fuera del caso de que se trata en el § 1, no pudiendo administrar válidamente la absolución sacramental, trata de darla, u oye una confesión sacramental.

§ 3. En los casos indicados en el § 2, pueden añadirse otras penas, según la gravedad del delito, sin excluir la excomunión.

El hecho encaja perfectamente en el punto 2.1. Pena latae sententiae, es decir, ipso facto, automáticamente. Nadie tiene que pregonarla, porque se considera manifiesta.

San Desiderio pasó de ser un labriego iletrado a obispo del lugar, porque el pueblo de Langres, inspirado, le colocó en lugar del fallecido. Esto ocurrió en el siglo IV. Y dicen las crónicas que el santo varón tomó posesión de tal dignidad y cumplió todas las obligaciones inherentes a ella con un celo verdaderamente apostólico, llegando incluso a ser un gran doctor e intérprete docto de las Sagradas Escrituras. Padeció el martirio por la fe, imperando Honorio. Los Vándalos, asolando las Galias, le quitaron la vida en un lugar que el día de hoy lleva su nombre: Saint-Dizier, en la Champaña.

Si tal sucedió con San Desiderio, a qué viene lo de la excomunión hacia quien o quienes,  lejos de hacer daño a la Iglesia o vivir al margen de ella, se intitulan a sí mismos “somos Iglesia”, y lo único que pretenden es hacer valer su dignidad de bautizados y por lo tanto de ejercer aquellas acciones para las que por natural les corresponde.

Sólo desde un muy discutible juridicismo, en las antípodas de la acogida y de la misericordia pregonadas, pudiera considerarse justificado.

Es oportuno recordar aquel pasaje evangélico que dice:

Dijo Juan a Jesús:

-«Maestro, hemos visto a uno que echaba demonios en tu nombre, y se lo hemos querido impedir, porque no es de los nuestros».

Jesús respondió:

-«No se lo impidáis, porque uno que hace milagros en mi nombre no puede hablar mal de mí. El que no está contra nosotros está a favor nuestro» (Marcos 9, 38-40).

Sin olvidar aquel otro lugar del Evangelio que afirma:

«Donde dos o tres se juntan en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos» (Mateo 19, 20).

Martha Heizer y su marido Eheman Gert han sido fieles a la práctica habitual de los cristianos según narran Hechos de los Apóstoles de celebrar la presencia del Señor en la fracción del pan (2, 42 ss y 4, 32 ss). Castigarlos de esta manera no se corresponde con el rayito de esperanza que parecía haber atravesado el cielo.