1. ESTATUA DEL CONDE ANSÚREZ EN LA PLAZA MAYOR
Esta estatua es obra del
escultor riosecano Aurelio Rodríguez
Carretero y fue erigida en este lugar en 1903, como deja constancia la inscripción de uno de los laterales
del pedestal que la sustenta: “Año de 1903. La ciudad de Valladolid erige este
monumento a la memoria de su protector y
magnánimo bienhechor el conde D. Pedro Ansúrez”.
Estos dos calificativos “protector” y “magnánimo bienhechor” sí se ajustan a la función desempeñada por
Pedro Ansúrez y por su esposa Eylo Alfonso con respecto a Valladolid, en el
último cuarto del siglo XI y primeras décadas del siglo XII. El calificativo “fundador” no es en absoluto exacto,
pues los orígenes de la población de Valladolid se remontan a épocas
anteriores, como testimonian los vestigios romanos y árabes encontrados en su
subsuelo.
Para entender el personaje
y la importancia de sus acciones en Valladolid, es preciso describirlo en el
contexto histórico en que vivió.
La España
de la segunda mitad del siglo XI y primeras décadas del siglo XII
En 1103, Alfonso VI (ya
anciano) designó como heredero al trono de sus reinos al infante Sancho (hijo
ilegítimo) en vez de a su nieto Alfonso (hijo de su hija Urraca). En ese mismo
momento, el monarca dispuso que su querido Pedro Ansúrez partiese hacia Urgel;
los historiadores no se ponen aún de acuerdo sobre los motivos: ¿motivos
familiares y exilio voluntario?, ¿quizás Ansúrez no aprobaba al candidato a la
sucesión?, ¿el avance almorávide por los territorios del este peninsular aconsejaban
la presencia de Ansúrez en Levante?...
El rey Alfonso VI falleció
en Toledo en 1109. Está enterrado en el Monasterio de las Benedictinas de
Sahagún. A su muerte, le sucedió, finalmente, su hija Urraca I, también, reina
consorte de Navarra.
2. SEPULCRO DEL CONDE ANSÚREZ EN LA CATEDRAL
Tengamos en cuenta que Pedro Ansúrez nació, probablemente, en 1037 (a lo sumo en 1038). No sabemos a
ciencia cierta dónde; los historiadores señalan como probables las localidades
palentinas de Saldaña, Carrión y
Santibáñez de la Peña –pertenecientes entonces al reino de León– y la
propia ciudad de León. En todas
ellas, el linaje Banu-Gómez, del que
formaba parte Pedro Ansúrez, tenía una gran presencia. Los Banu-Gómez eran un
clan de ancestral prestigio y notoriedad en la administración y gobierno del
antiguo reino astur-leonés. El padre de Pedro Ansúrez, Asur Díaz, era uno de
los hombres de confianza del rey Fernando I y dispuso que su hijo Pedro entrara como ayo del hijo de
éste, el futuro rey Alfonso VI.
Uno de los hermanos de
doña Eylo, Martín Alfonso, era miembro destacado de la corte de Alfonso VI. De
hecho, puede afirmarse que los cuñados Pedro Ansúrez y Martín Alfonso fueron
los miembros más influyentes de la aristocracia leonesa durante el reinado de
dicho monarca, el cual les confió grandes responsabilidades en el desarrollo de
su política de repoblación y organización de los territorios del Duero.
La boda Ansúrez-Alfonso
hubo de materializarse en los años 70 del siglo XI. El matrimonio entre Pedro
Ansúrez y Eylo Alfonso tuvo
inicialmente la finalidad (inspirada por el rey…) de afianzar las relaciones
entre las dos parentelas más leales a Alfonso VI: los Banu-Gómez (Pedro
Ansúrez) y los Alfonso (Martín Alfonso, hermano de doña Eylo). No obstante, la
presencia continuada (en la documentación) durante toda la vida en común de los
cónyuges; y el hecho de que, tras la muerte de Eylo Alfonso en 1112 y hasta su
propio fallecimiento en 1118 ¿?, todas las donaciones realizadas por Pedro
Ansúrez a los cenobios del momento aparezcan firmadas pro ánima de su esposa doña Eylo (por la salvación de su alma),
hace pensar que nuestro conde nunca olvidó a nuestra condesa.
Tras enviudar, Pedro
Ansúrez aún volvió a casarse; esta vez con Elvira Sánchez. El conde Ansúrez
falleció en algún momento entre 1118 y 1119.
Pedro Ansúrez murió
“presumiblemente” de muerte natural y por eso los cronistas no le dieron la
misma importancia que a una muerte acaecida en combate. Ansúrez deja de
aparecer en la documentación en 1117 (marzo de 1117, confirmando varios
diplomas de la reina Urraca); lo que parece indicar que en esa fecha o a lo
sumo algunos meses después, falleció.
Del matrimonio
Ansúrez-Alfonso nacieron cinco hijos: Alfonso, Fernando, María, Mayor y Urraca.
María casó con el conde de
Urgel, Armengol V. Y Mayor con Alvar Fáñez de Minaya, nombrado como amigo
íntimo del Cid en el poema.
Aquí yace sepultado
un conde digno de fama,
un varón muy señalado,
leal, valiente, esforzado,
don Pedro Ansúrez se llama.
3. COLEGIATA DE SANTA MARÍA LA MAYOR (1095)
4. IGLESIA DE LA ANTIGUA. Capilla palatina.
5. CALLE DE ESGUEVA. Palacio ducal y Hospital de Santa María de Esgueva.
Estos dos hospitales
serían Hospital de Todos los Santos (reservado a sacerdotes) y el de San Miguel
(para caballeros). Las dos instituciones se habrían fusionado en una sola, tal
y como testimonia una lápida que estuvo en la fachada de la casa de la calle
Marqués del Duero n.º 43 (hoy en el Museo de Valladolid): “Hospital de la
Cofradía de Todos los Santos, de los Abbades y S. Miguel de los Caballeros, que
fundaron el conde D. P.º Anssures y condeesa doña Yelo su Muger. Año de M.C.
Reedificose año de 1669”.
El derribo del Hospital de
Esgueva se produjo en 1971. En su lugar se edificó una torre de viviendas.
6. RESTOS DE LA PRIMERA CERCA/MURALLA DE VALLADOLID
Y aquí ponemos el punto
final a nuestra ruta; en el que hoy conocemos como “Puente Mayor”.
Como hemos visto, la
historia sitúa el “despegue” del primitivo caserío vallisoletano en la segunda
mitad del siglo XII, de la mano de los condes Pedro Ansúrez y Eylo Alfonso. En
aquellos tiempos, el río Pisuerga “¡ya pasaba por aquí!” pero los puentes más
cercanos a este punto para cruzar a la otra orilla estaban en Cabezón (río
arriba) y en Simancas (río abajo). Quizás por ello la leyenda se ha encargado
de difundir que fue la mismísima condesa doña Eylo Alfonso, quien promovió su
construcción, a finales del siglo XI.
No podemos afirmar que aquí no existiera un puente desde los años de doña Eylo, pero la construcción
del actual es de los siglos XIII y XIV, si nos basamos en el estilo de sus
arcos apuntados. Además, el puente, en un principio, fue mucho más estrecho
hasta que quizás en el siglo XV (cuando Valladolid comenzó a ser sede de la
corte con mucha asiduidad…) se duplicó su anchura.
Sabemos por los grabados
existentes que, a finales del siglo XVII, el puente tenía 10 ojos y una
barandilla coronada por una hilera de bolas. Y que, en esa misma época, se
construyó un arco de triunfo a la entrada del puente por la plaza de San
Bartolomé, que se mantendría en pie hasta el siglo XIX; cuando también se
demolió el humilladero de San Sebastián, que estaba en el extremo de la plaza
de San Nicolás.
Durante la Guerra de la
Independencia (1812), dos de los arcos del puente fueron volados por el
ejército francés. En principio se repararon con estructuras de madera, pero
pronto se vio la necesidad de reconstruirlos en piedra (1828). Su fisonomía
actual, con el tablero plano (sin la subida y bajada de los puentes
medievales), la adquirió a finales del siglo XIX. En el siglo XX, por nuestro
viejo puente ha circulado todo tipo de vehículos; incluidos coches de tranvía y
locomotoras y vagones de ferrocarril… ¿Recuerdan el “Tren Burra”?
Añadido
de alguien que participó en la velada
Antes
de llegar al puente mayor tuvimos que atravesar la antigua judería de la ciudad.
Poco o nada queda del aquel coqueto rincón urbano, salvo unas calles estrechas
y unos nombres que perduran:
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| Plaza de los Ciegos |
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| Calle del Pozo |
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