Sorpresas te da la vida

Con la cabeza zumbándome tras ocho misas en dos días por mor de este acumulo de días festivos, me doy de bruces con esto: Extraordinary Synod on the Family 2014.

Se trata de una consulta/encuesta que la Iglesia católica de Inglaterra y Gales realiza entre sus miembros, a propuesta del Vaticano, para preparar el próximo sínodo de obispos de 2014.

Ha tenido que ser a través de un medio laico y público, elpaís.com, como me enterara de ello. Parece ser que se ha mandado esta encuesta, o algo parecido, a todas las conferencias episcopales católicas del mundo. Y la inglesa se ha adelantado a publicarla para recabar la opinión del personal. Diligentes que han sido.

La nuestra, la española, aún no ha dicho esta boca es mía. Espero y deseo que lo haga cuanto antes, porque no es fácil poner en marcha una cosa así, no tenemos la agilidad necesaria para casos como éste.

Y me sorprende, claro que sí. Porque salvo cuando el Vaticano II, no se ha dado algo parecido, que interese la opinión del pueblo, de la gente normal. Adoctrinados a tener maestros que lo saben todo o casi, y a hacer lo que ellos mandan, que nos pregunten nuestra opinión sobre algunas cuestiones y nos animen a ponerlo por escrito, es una noticia cuando menos agradable. Pero en realidad es toda una promesa de futuro.

En realidad las respuestas que se den las conoce todo el mundo. El tema afecta a todos y, aunque la opinión está dividida y enfrentada, el ambiente general es que esto ya es imparable y la evolución no tiene vuelta atrás. Por eso esta encuesta es un signo por sí mismo de que también es posible opinar sobre otras cosas, incluso doctrinales, que hasta ahora han sido sí o sí, porque estaban concluidas y cerradas desde hace siglos, y por los siglos de los siglos.

Algo importante se está moviendo. Yo no pienso dejarlo parar, ni que le coloquen palitos en las ruedas. Ya me he puesto manos a la obra y de momento tengo la traducción al español del texto en inglés de la página de arriba. Es un texto largo, pero hoy es domingo y algún ratejo encontraremos para echarle una mirada… Incluso hasta para responder, a pesar de que ahora vienen diciendo que no, que es una encuesta sólo dirigida a determinadas personas, que de ningún modo se trata de un plebiscito para que todos respondamos tal y como vemos las cosas, tal como las estamos viviendo. Es muy importante que se oiga la voz de todos, y aún lo es mucho más que todos nos descubramos emitiendo nuestra opinión…

Gracias por emplear su tiempo en responder al documento preparatorio del Sínodo Extraordinario de la Familia en 2014. Cada conjunto de preguntas aparece aquí en una página aparte. Usted tendrá que hacer clic a través de las páginas de este formulario para responder a todas las preguntas. Puede hacer clic hacia atrás y hacia delante para revisar las respuestas en estas páginas, pero una vez que haya enviado sus respuestas no se puede volver a abrir el formulario. Ninguna de las preguntas es obligatoria.

Tenga en cuenta que no ha sido posible correlacionar estos números de las preguntas con las utilizadas en el documento preparatorio. La primera página le pide un poco de información acerca de usted. Esto es para que los obispos pueden saber cuán amplia ha sido la consulta.

Su respuesta será enviada a su diócesis o Ordinariato para ser cotejada e incluida en el informe. Si usted está respondiendo desde fuera de Inglaterra y Gales, siéntase bienvenido aquí también. Haremos todo lo posible para enviar su respuesta al contacto apropiado de su país.

Por favor introduzca sus respuestas usando el limitado espacio proporcionado (2.000 caracteres por pregunta). Hay una oportunidad al final del formulario para que proporcione su nombre y datos de contacto, pero no hay necesidad de que lo haga.

Tampoco necesita responder a cada pregunta que se plantea aquí.

Si tiene dificultades para utilizar este formulario en línea, por favor póngase en contacto con elizabeth.davies @ cbcew.org.uk

Previo. Datos personales:

1. Por favor, indique su diócesis (si se conoce) o el ordinariado de la lista desplegable

2. Por favor, indique su diócesis (si se conoce) o el ordinariado de la lista desplegable

3. Introduzca su pueblo o ciudad o el nombre y la ubicación de su parroquia:

4. ¿En calidad de qué está usted respondiendo? Por favor, marque todas las que correspondan: sacerdote, laico, diácono, religioso profeso, profesor, asistente pastoral, catequista, seminarista, capellán de hospital o de prisión, capellán militar, miembro de una asociación o movimiento de laicos, otros (indique los detalles a continuación).

5. ¿Cuál es su estado civil?

6. ¿Cuántos años tiene?

I. LA DIFUSIÓN DE LAS ENSEÑANZAS DE LA FAMILIA EN LA SAGRADA ESCRITURA Y EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA

1. Pregunta 1a: Describa cómo las enseñanzas de la Iglesia católica sobre el valor de la familia contenida en la Biblia, Gaudium et Spes, Familiaris Consortio y otros documentos del Magisterio post-conciliar son entendidas por la gente hoy en día? ¿Qué formación se da a nuestro pueblo en la enseñanza de la Iglesia sobre la vida familiar?

2. Pregunta 1b: En aquellos casos en que se conoce la enseñanza de la Iglesia, ¿se acepta plenamente o existen dificultades para su puesta en práctica? Si es así, ¿cuáles son?

3. Pregunta 1c: ¿Cuán extendida está la enseñanza de la Iglesia en los programas pastorales a nivel nacional, diocesano y parroquial? ¿Qué catequesis se realiza en la familia?

4. Pregunta 1d: ¿En qué medida –y qué aspectos en particular– esta enseñanza realmente es conocida, aceptada, rechazada y/o criticada en áreas fuera de la Iglesia? ¿Cuáles son los factores culturales que dificultan la recepción completa de la enseñanza de la Iglesia sobre la familia?

II. EL MATRIMONIO DE ACUERDO CON LA LEY NATURAL

1. Pregunta 2a: ¿Qué lugar ocupa la idea de la ley natural en las áreas culturales de la sociedad: en las instituciones, la educación, los círculos académicos y entre la población en general? ¿Qué ideas antropológicas subyacen en el debate sobre la base natural de la familia?

2. Pregunta 2b: ¿Es la idea de la ley natural respecto a la unión entre un hombre y una mujer comúnmente aceptada como tal por los bautizados en general?

3. Pregunta 2c: ¿Cómo es la teoría y la práctica de la ley natural sobre la unión entre el hombre y la mujer cuestionada a la luz de la formación de una familia? ¿Cómo se propone y se desarrolla en las instituciones civiles y de la Iglesia?

4. Pregunta 2d: En los casos en que católicos no practicantes o declarados increyentes piden la celebración del matrimonio, describa cómo se trata este desafío pastoral.

III. LA PASTORAL DE LA FAMILIA EN LA EVANGELIZACIÓN

1. Pregunta 3a: ¿Qué experiencias han surgido en las últimas décadas con respecto a la preparación al matrimonio? ¿Qué medidas existen para estimular la tarea de la evangelización de la pareja y de la familia? ¿Cómo se puede promover la conciencia de la familia como ”iglesia doméstica“?

2. Pregunta 3b: ¿Qué éxito se ha obtenido al proponer una manera de orar dentro de la familia para que puede soportar la complejidad de la vida y la cultura de hoy?

3. Pregunta 3c: En la actual crisis generacional, ¿cómo han sido las familias cristianas capaces de cumplir con su vocación de transmitir la fe?

4. Pregunta 3d: ¿De qué manera las Iglesias locales y los movimientos de espiritualidad familiar han sido capaces de crear formas de actuar que sean ejemplares?

5. Pregunta 3e: ¿Qué contribución específica pueden ofrecer las parejas y familias para la difusión de una idea creíble e integral de la pareja y de la familia cristiana de hoy?

6. Pregunta 3f: ¿Qué atención pastoral ofrece la Iglesia en apoyo a las parejas en formación y a las parejas en situaciones de crisis?

IV. CUIDADO PASTORAL FRENTE A ALGUNAS SITUACIONES DIFÍCILES

1. Pregunta 4a: ¿Es la convivencia “ad experimentum” una realidad pastoral en su Iglesia particular? ¿Puede señalar un porcentaje aproximado?

2. Pregunta 4b: ¿Existen uniones no reconocidas por la ley religiosa o civil? ¿Hay estadísticas fiables?

3. Pregunta 4c: ¿Son las parejas separadas y los divorciados vueltos a casar una realidad pastoral en su Iglesia particular? ¿Puede señalar un porcentaje aproximado?¿Cómo hacer frente a esta situación con programas pastorales adecuados?

4. Pregunta 4d: En todos los casos anteriores, ¿cómo viven los bautizados en esta situación irregular? ¿Son conscientes de ello? Son simplemente indiferentes? ¿Se sienten marginados o sufren ante la imposibilidad de recibir los sacramentos?

5. Pregunta 4e: ¿Qué preguntas plantean a la Iglesia las personas divorciadas y vueltas a casar sobre los sacramentos de la Eucaristía y de la Reconciliación? Entre las personas que se encuentran en estas situaciones, ¿cuántos piden estos sacramentos?

6. Pregunta 4f: ¿Podría una simplificación de la práctica canónica en el reconocimiento de la declaración de nulidad del vínculo matrimonial aportar una contribución positiva a la solución de los problemas de las personas involucradas? En caso afirmativo, ¿qué forma tomaría?

7. Pregunta 4g: ¿Existe un ministerio para atender estos casos? Describir este ministerio pastoral ¿Existe este tipo de programas a nivel nacional y diocesano? ¿Cómo es anunciada la misericordia de Dios a los padres separados y a los divorciados vueltos a casar y cómo la Iglesia pone en práctica su apoyo para ellos en su camino de fe?

V. SOBRE UNIONES DE PERSONAS DEL MISMO SEXO

1. Pregunta 5a: ¿Hay una ley en su país para el reconocimiento de las uniones civiles de personas del mismo sexo y para equipararlas de alguna manera con el matrimonio?

2. Pregunta 5b: ¿Cuál es la actitud de las Iglesias locales y particulares tanto hacia el Estado como promotor de las uniones civiles entre personas del mismo sexo como hacia las personas involucradas en este tipo de unión?

3. Pregunta 5c: ¿Qué atención pastoral se puede dar a las personas que han elegido vivir en este tipo de unión?

4. Pregunta 5d: En el caso de las uniones de personas del mismo sexo que han adoptado niños, ¿qué se puede hacer a nivel pastoral a la luz de la transmisión de la fe?

VI. LA EDUCACIÓN DE LOS NIÑOS EN MATRIMONIOS IRREGULARES

1. Pregunta 6a: ¿Cuál es el porcentaje estimado de niños y adolescentes en estos casos, respecto a los niños que nacen y crecen en familias regularmente constituidas?

2. Pregunta 6b: ¿Cómo se acercan a la Iglesia los padres en estas situaciones? ¿Qué es lo que piden? ¿Se piden los sacramentos sólo o también quieren ellos hacer la catequesis y la enseñanza general de la religión?

3. Pregunta 6c: ¿De qué manera las Iglesias particulares tratan de satisfacer las necesidades de los padres de estos niños para darles una educación cristiana?

4. Pregunta 6d: ¿Cuál es la práctica sacramental en estos casos: la preparación, la administración de los sacramentos y el acompañamiento?

VII. LA APERTURA DE LAS PAREJAS CASADAS A LA VIDA

1. Pregunta 7a: ¿Qué conocimientos tienen los cristianos de hoy de las enseñanzas de la Humanae vitae sobre la paternidad responsable? ¿Buscan referencias morales para evaluar los diferentes métodos de planificación familiar? ¿Podría sugerir algunas ideas sobre este problema pastoral?

2. Pregunta 7b: ¿Se acepta esta enseñanza moral? ¿Qué aspectos plantean mayores dificultades para la gran mayoría de las parejas en la aceptación de esta enseñanza?

3. Pregunta 7c: ¿Qué métodos naturales son promovidos por las Iglesias particulares para ayudar a los cónyuges a poner en práctica las enseñanzas de la Humanae vitae?

4. Pregunta 7d: ¿Cuál es su experiencia sobre este tema en la práctica del Sacramento de la Penitencia y de la participación en la Eucaristía?

5. Pregunta 7e: ¿Qué diferencias se observan en este sentido entre la enseñanza de la Iglesia y la educación cívica?

6. Pregunta 7f: ¿Cómo puede fomentarse una actitud más abierta hacia el traer hijos al mundo? ¿Cómo se puede promover un aumento de la natalidad?

VIII. LA RELACIÓN ENTRE LA FAMILIA Y LA PERSONA

1. Pregunta 8a: Jesucristo revela el misterio y la vocación de la persona humana. ¿Cómo puede ser la familia un lugar privilegiado para que esto suceda?

2. Pregunta 8b: ¿Qué situaciones críticas en la familia hoy pueden obstruir el encuentro de una persona con Cristo?

3. Pregunta 8c: ¿En qué medida las muchas crisis de fe que la gente puede experimentar afectan la vida familiar?

IX. OTROS DESAFÍOS Y PROPUESTAS

Pregunta 9: 1. ¿Qué otros retos o propuestas, relacionadas con los temas de las preguntas anteriores, considera urgente y útil tratar?

2. Si usted tiene cualquier otro comentario que hacer sobre esta consulta, por favor, hágalo aquí

3. Si usted lo desea, por favor deje su nombre y correo electrónico de contacto aquí, para que usted puede ser contactado en caso necesario, para aclarar sus respuestas.